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भूटा कोला क्या है, तुलु परंपरा कन्नड़ फिल्म कंतारा किस पर आधारित है?

यदि आप कन्नड़ फिल्म कंतारा में ‘भूत कोला’ प्रदर्शन से मंत्रमुग्ध थे और सोच रहे थे कि यह सब क्या है, तो यहां सदियों पुरानी परंपरा पर एक नज़र डालें।

कुछ संदर्भ: मैं 10 साल का था और मंगलुरु में अपने पैतृक स्थान पर अपनी गर्मियों की छुट्टियां बिता रहा था जब मेरे चाचा ने मुझे और मेरे चचेरे भाइयों को भूत कोला देखने के लिए ले जाने की पेशकश की। उन्होंने सोचा कि वेशभूषा वाले दिव्य पुरुषों को देर रात नृत्य करते हुए देखना हमारे लिए एक अनूठा अनुभव होगा और इसलिए एक त्वरित योजना बनाई। हम बच्चों को दोपहर में अच्छी नींद लेने का निर्देश दिया गया था ताकि हम देर रात प्रदर्शन देखने के लिए पर्याप्त जाग सकें। हमारी योजना स्थानीय देवताओं जरमबेया और बंता (जिन्हें इस कोला में बुलाया जा रहा था) से प्रार्थना करने, साथी ग्रामीणों के साथ रात का खाना खाने और वेशभूषा वाले नर्तकियों को पूरी रात अपना जादू करते हुए देखने की थी।

(अगर आपने कंतारा देखी है, तो आपको याद होगा कि कैसे फिल्म दिव्य वेशभूषा वाले पुरुषों को पहले भगवान पंजुरली और फिर भगवान गुलिगा देव की ऊर्जा को चरमोत्कर्ष में चैनल करती है। इसी तरह, कोला प्रथम ने स्थानीय देवताओं जारमबेया और बंता के सम्मान में भाग लिया था और हमें इन दो देवताओं की ऊर्जा को चैनल करने वाले दो वेशभूषा वाले पुरुषों को देखना था।

सेटअप: कोला (या देवताओं के लिए नृत्य प्रदर्शन) मूल रूप से गाँव के देवता के मंदिर के पास एक क्षेत्र में किया जाता है जो आमतौर पर बड़े खुले मैदानों के करीब होता है। दिव्य माध्यम अपने पारंपरिक प्रदर्शन शुरू करते हैं क्योंकि ‘पड्डना’ नामक स्थानीय लोककथाओं का पाठ किया जाता है। यह लगभग 7-7.30 बजे शुरू होता है, और जैसे ही शाम गुजरती है, प्रदर्शन अंततः थोड़ा और दिव्य अनुभव में बदल जाता है।

माध्यम कुछ देवताओं का आह्वान करते हैं और फिर सुबह के तड़के तक स्थानीय देवता की ऊर्जा को चैनल करते हैं। दिव्य माध्यम ग्रामीणों को आशीर्वाद देते हैं, पारिवारिक मुद्दों को हल करते हैं, विवादों को हल करते हैं और निर्देश और उपाय जारी करते हैं। चूंकि परमात्मा उनके माध्यम से बोलता है, इसलिए माध्यम के शब्दों को ‘पवित्र कानून’ माना जाता है।

क्या मैंने तब यह सब देखा था? नहीं, मैं दिन के दौरान उत्तेजना से सो नहीं सका और जब हम कोला मैदान पहुंचे, तो मैंने प्रार्थना की, रात का खाना खाया, नर्तकियों को लगभग 15 मिनट तक देखा, और फिर, झपकी ली। इसलिए जब मैंने हाल ही में कंतारा को देखा, तो परंपरा के बारे में अधिक जानने की प्राकृतिक जिज्ञासा (जिसे मैं स्पष्ट रूप से एक बच्चे के रूप में सोया था) वापस आ गया। और यहाँ मैंने इसके बारे में क्या सीखा है:

1. क्या भूत कोला में ग्रामीणों ने हमेशा बुरी आत्माओं की पूजा की है? ‘भूत’ शब्द का आम तौर पर नकारात्मक अर्थ होता है और यह ‘बुरी आत्माओं’, भूतों या यहां तक कि ‘भूत प्रेत’ की धारणा देता है जो परेशानी का कारण बनता है, लेकिन तुलु में, ‘भूत’ और ‘दैव’ शब्द का अर्थ एक ही बात है अर्थात। ‘भगवान’। ‘कोला’ का अर्थ है ‘प्रदर्शन’ जो आमतौर पर शाम से भोर तक चलता है। लोग अपने स्थानीय देवताओं की पूजा करते हैं जो अपनी भूमि की रक्षा करते हैं और यह प्रथा पिछले 300 से 500 वर्षों से जारी है। यद्यपि सटीक अभिलेख मौजूद नहीं हैं, कई ऐतिहासिक अभिलेख बताते हैं कि ‘भूता आराधने’ का अभ्यास 1800 के दशक से 200 साल पहले ही स्थापित हो चुका था।

फोटो: गेट्टी इमेजेज

2. ऐसा क्यों किया जाता है? मंगलुरु और कर्नाटक के कई हिस्से कई छोटे गांवों से बने हैं। ग्रामीणों और उनके पूर्वजों का मानना है कि कुछ देवता उनकी भूमि की रक्षा करते हैं और आज भी उनके रोजमर्रा के मामलों का ख्याल रखते हैं। चूंकि भगवान इन गांवों को समस्याओं और कुख्यात बुरी घटनाओं से बचाते हैं, इसलिए ग्रामीण कोला जैसे त्योहारों पर एक साथ प्रार्थना करते हैं और इन देवताओं का आशीर्वाद, अनुग्रह और समृद्धि चाहते हैं। कभी-कभी यह किसी व्यक्ति के जीवन में विशेष घटनाओं के लिए भगवान का आशीर्वाद लेने के लिए भी आयोजित किया जाता है अर्थात शादी से पहले या एक नया मंदिर स्थापित करने से पहले या एक नए घर में जाने से पहले आदि।

3. ‘कोला’ का प्रबंधन कौन करता है? अधिकांश गांवों में लोगों या परिवारों का एक निश्चित समूह है जो पीढ़ियों से इन कोला को व्यवस्थित करने के लिए एक साथ आ रहे हैं। चूंकि कोला को व्यवस्थित करने की जिम्मेदारी विशिष्ट परिवारों पर आती है, इसलिए ये जिम्मेदारियां हर पीढ़ी के पुरुष उत्तराधिकारी को भी देती हैं। कोला ग्रामीणों के लिए अपने देवताओं के लिए प्रसाद दान करने के अवसरों के रूप में भी काम करते हैं, क्योंकि परिवारों को आमतौर पर कोला की तैयारी में लगभग एक महीने का समय लगता है। इस महीने के दौरान, ग्रामीण मुख्य परिवार की मदद करते हैं और साल में एक या दो बार या विशेष अवसरों पर अपने ग्राम देवता का सम्मान करने के लिए मिलकर काम करते हैं।

4. किस तरह के अनुष्ठान और परंपराएं शामिल हैं? कोला में आमतौर पर परंपराएं शामिल होती हैं जहां ‘भूतों’ का प्रतिनिधित्व करने वाली मूर्तियों को ‘शादी की तरह’ जुलूस में निकाला जाता है, जबकि ग्रामीण पटाखे फोड़ते हैं। (याद रखें कि कैसे एक जंगली सूअर की मूर्ति की पूजा की जाती है और कंतारा में शहर के चारों ओर परेड की जाती है?) पूजा के दौरान कुछ अनुष्ठानों और कुछ संगीत नोटों के बाद, एक पुजारी आमतौर पर दर्शनपत्री (वह व्यक्ति जो पास है) और ग्रामीणों के बीच मध्यस्थता करता है। इस दर्शनपत्री को फैंसी वेशभूषा में तैयार किया जा सकता है या नहीं भी।

नृत्य प्रदर्शन के समय, कुछ अन्य दिव्य पुरुष जो दिव्य ऊर्जा को चैनल करते हैं, उन्हें विशिष्ट रंगों, पेंट और आभूषणों में सजाया जाता है। जब दर्शनपत्री के पास होता है, तो वह स्थानीय देवता की ऊर्जा को चैनल करता है और ऊपर और नीचे पेसिंग करके या व्यक्तियों के प्रति कुछ कार्य करके दिशाओं का अनुवाद करता है। वह अपनी आँखें घुमा सकता है, कांप सकता है, जोर से रो सकता है जबकि अन्य लोग उसे फूलों से स्नान करते हैं।

5. किन देवताओं का आह्वान किया जाता है? दिव्य चैनलर्स अपने चेहरे और शरीर को उस देवता के आधार पर पेंट करते हैं जिसे वे चैनल करना चाहते हैं। रंग, फूल और सजावट के मामले में हर देवता का अपना विशिष्ट अनुशासन होता है।

एक माध्यम का पीला रंगा हुआ चेहरा ‘पंजुरली’ का आह्वान करता है जबकि एक हल्का चित्रित चेहरा ‘वर्थे’ का आह्वान करता है। ‘गुलिगा’ का आह्वान करने के लिए काले और लाल रंग की तरह एक बेहद आक्रामक चित्रित चेहरे की आवश्यकता होती है। प्रत्येक देवता को अपनी तरह का अजीबोगरीब संगीत मिलता है और प्रदर्शन के समय के आधार पर संगीत बदलता है।


(कंतारा के चरमोत्कर्ष दृश्य में शिव संयोग से गुलिगा को चैनल करते समय काले कीचड़ में रंगे हुए हैं जबकि शुरुआती दृश्यों में पीले चेहरे वाले पुरुष पंजुरली को चैनल करते हैं)।

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6. और क्या?

  • कोला को एक भव्य संबंध के रूप में जाना जाता है और कभी-कभी दक्षिण भारतीय शादियों की तुलना में अधिक भव्य हो जाता है।
  • वे दो-तीन दिनों में व्यवस्थित होते हैं और आयोजक परिवार को उन 2-3 दिनों के लिए पूरे गांव को दो वक्त का भोजन खिलाना पड़ता है।
  • आयोजक परिवार समुदाय को निमंत्रण (शादी के निमंत्रण की तरह) भेजता है और ग्रामीण अपने गांव कोला के लिए हर साल कम से कम एक बार पैसे, फूल, फल या खाद्यान्न का योगदान करते हैं। एक बार दान करने की प्रथा शुरू हो जाने के बाद, इसे उनके या अगली पीढ़ियों द्वारा बंद नहीं किया जा सकता है।
  • एक टिपिकल कोला की कीमत लगभग 5 से 10 लाख रुपये हो सकती है।
  • कोला के अंत तक, आत्माओं को यह पुष्टि करनी होगी कि क्या उन्होंने अपने सम्मान में किए गए कोला को स्वीकार कर लिया है। वे गाय का ताजा दूध पीकर और केला खाकर अपनी संतुष्टि की पुष्टि करते हैं। एक बार पुजारियों और दिव्य पुरुषों को चावल और डोसा की पेशकश की जाती है, तो समारोह समाप्त हो जाता है।
  • क्या यह हमेशा योजना के अनुसार होता है? ज्यादातर, लेकिन अपवाद हो सकते हैं, जैसे नीचे:
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