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भोटिया जनजाति

भोटिया या भूटिया चरवाहों की व्यावसायिक जाति है। लगभग 120,000 लोगों की संख्या, वे मुख्य रूप से उत्तरी राज्यों सिक्किम, त्रिपुरा, उत्तराखंड, उत्तर प्रदेश, हिमाचल प्रदेश, जम्मू और कश्मीर, लद्दाख, अरुणाचल प्रदेश और पश्चिम बंगाल में रहते हैं।

इनमें मंगोलियाई विशेषताएं हैं और इन्हें पहाड़ी या पहाड़ी लोगों के नाम से जाना जाता है। भोटिया को छह उप-समूहों भोट, भोटिया, भूटिया, टिबबेटी (सिक्किम और अरुणाचल) बट और बटोला में बांटा गया है। उत्तरी सिक्किम में, जहां भोटिया बहुसंख्यक हैं, उन्हें लाचेनपास या लाचुंगपास के रूप में जाना जाता है, जिसका अर्थ है लाचेन (“तिब्बती में बड़ी पहाड़ी”) या लाचुंग (“तिब्बती में छोटी पहाड़ी”)।

भोटिया जनजाति का मूल

उत्तराखंड के भोटिया लोग एक बार भारत और तिब्बत की सीमा पर रहते थे, जिसे पूर्व में ब्रिटिश काल में संयुक्त प्रांत कहा जाता था। वे खानाबदोश पशुवादी थे और तिब्बत और भारत के बीच ऊन और नमक का कारोबार करते थे । खच्चरों के कारवां की बड़ी संख्या, याक भारतीय वस्तुओं के साथ तिब्बत में यात्रा करेंगे जब बर्फ पिघल गई और स्थानीय तिब्बती माल के लिए अपने माल को भारत में बेचा जाएगा । भारत-तिब्बत सीमा 1962 में बंद हो गई और भोटिया भारत में चली गई।

भोटिया नाम भोट शब्द से लिया गया है जिसका अर्थ बुद्ध है। भोटिया को भोटिया, बुटिया और बीओटी भी कहा जाता है।

जनजाति की भाषाओं

भोटिया जिन राज्यों में रहते हैं, उनमें अलग-अलग बोलियां बोलती हैं। उत्तराखंड में वे रोंगबा, सिक्किम में बोटी और कुमाऊं में अल्मोड़ा बोलते हैं।

भोटिया जनजाति का व्यवसाय

भोटिया चरवाहे, बकरी के पशुपालक और किसान हैं। वे कंबल, शॉल और कपड़े में बनाने के लिए बुनकरों के लिए ऊन को कार्ड और स्पिन करते हैं। महिलाओं जंपर्स, टोपी, दस्ताने और मोजे जो वे स्थानीय स्तर पर बेचते बुनना । कुछ रत्नों (कोरल और फ़िरोज़ा) और जड़ी बूटियों की बिक्री में शामिल हैं।

मुख्य अनाज चावल, गेहूं और मक्का जो मांस के साथ खाया जाता है, आमतौर पर बकरी, भेड़, पोर्क और मुर्गी हैं । शराब निषिद्ध है लेकिन मारिजुआना और हैश का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। मारिजुआना इस क्षेत्र में जंगली बढ़ता है और एक आसानी से उपलब्ध नशे के रूप में प्रयोग किया जाता है । हिंदू पौराणिक कथाओं में भांग के रूप में इसे स्थानीय रूप से कहा जाता है भगवान शिव जो अपने क्रोध से दुनिया को सुरक्षित रखने के लिए इसका इस्तेमाल करते हैं इसके के साथ जुड़ा हुआ है । भांग दूध में जमीन मारिजुआना के पत्तों का मिश्रण है और होली और महाशिवरात्रि पर्व के दौरान धार्मिक प्रसाद के रूप में सभी को वितरित किया जाता है । वे किण्वित जौ या बाजरा से एक मक्खन चाय भी बनाते हैं जिसे धार्मिक समारोहों और सामाजिक अवसरों में परोसा जाता है।

शहरी और ग्रामीण दोनों क्षेत्रों में साक्षरता का स्तर बहुत कम है। ज्यादातर भोटिया अपने बच्चों को स्कूल भेजने का जोखिम नहीं उठा सकते और उन्हें घर पर, भेड़-बकरियों के साथ या पारिवारिक व्यवसाय में उनकी मदद की जरूरत होती है । विशेष रूप से उत्तरांचल और हिमाचल प्रदेश के सुदूर पर्वतीय क्षेत्रों में चिकित्सा सुविधाएं अनुपलब्ध हैं। जहां उपलब्ध है, वे दोनों आधुनिक और स्वदेशी दवाओं का उपयोग करें और परिवार नियोजन के लिए काफी खुले है बशर्ते कि परिवार में कम से एक बेटा पैदा होता है ।

एक पारंपरिक भोटिया घर आकार में आयताकार है। भोटिया के घर के बाहर एक पत्थर का मंदिर है जहां वे धूप (चीड़ से बने) और रोडोडेंड्रॉन के सुगंधित सूखे पत्ते जलाते हैं जो देवताओं को भेंट के रूप में इस क्षेत्र में उगते हैं।

भोटिया संयुक्त और एकल दोनों परिवारों में रहते हैं। सभी पुत्र पैतृक संपत्ति के समान रूप से वारिस हैं। बड़े बेटे को घर के मुखिया के रूप में स्वर्गीय पिता की सफलता मिलती है । भोटिया महिलाओं की स्थिति पुरुषों की तुलना में कम है। महिलाएं ग्रामीण क्षेत्रों में ईंधन और चारा इकट्ठा करने और पानी लाने सहित घर के सभी कामकाज में भाग लेते हैं । वे ऊन, स्पिन यार्न, बुनना और कढ़ाई या बुनाई करते हैं और सक्रिय रूप से सामाजिक और धार्मिक समारोहों में भाग लेते हैं।

भोटिया जनजाति की प्रथा

दोनों परिवारों के माता-पिता और अन्य बुजुर्गों के बीच बातचीत द्वारा विवाह की व्यवस्था की जाती है। दुल्हन अपने पति के घर पहुंचती है जहां वह घर के देवता की पूजा करने के बाद घर में प्रवेश करती है। दुल्हन को दूल्हे द्वारा चावल, कुछ चांदी या सोना दिया जाता है। वह उन्हें जीतने वाले पंखे में रखता है, और उसे नाई की पत्नी के सामने पेश करता है। इस समारोह को “कर्म भवन” के रूप में जाना जाता है – एक प्रतिज्ञा को पूरा करना। कुछ क्षेत्रों में एक आदमी की तीन पत्नियाँ हो सकती हैं। पहली पत्नी प्रधान पत्नी है और उसे विरासत में एक हिस्सा मिलता है जो अन्य पत्नियों को दिया गया दसवां हिस्सा होता है। यह इंगित करने के लिए कि वह विवाहित है, एक महिला सिंदूर (सिंदूर) का उपयोग करती है, कांच की चूड़ियाँ पहनती है, नाक का स्टड और मनके का हार पहनती है। तलाक को दुर्भावना, नपुंसकता और क्रूरता जैसे आधार पर अनुमति दी जाती है, लेकिन यह दुर्लभ है।

भोटिया में लोक गीतों, नृत्यों और कहानियों की एक समृद्ध मौखिक परंपरा है जो वे अक्सर अन्य समुदायों के साथ साझा करते हैं। छोरा एक लोकप्रिय नृत्य है जो एक अनुभवी वृद्ध व्यक्ति को चित्रित करता है जो एक युवा को अपने व्यापार के रहस्यों को सिखाता है। इस नृत्य में महिला और पुरुष दोनों भाग लेते हैं। सामाजिक नियंत्रण बुजुर्गों और समुदाय के सम्मानित सदस्यों द्वारा नियंत्रित किया जाता है।

भोटिया छोटे बच्चों को मारते हैं और जो हैजा और सर्पदंश से मर जाते हैं; दूसरों का अंतिम संस्कार किया जाता है। कोई निश्चित दफन-जमीन नहीं है और दफनाने के समय कोई समारोह नहीं किया जाता है।

भोटिया जनजाति की मान्यताएं

हालांकि मूल रूप से तिब्बत से बौद्धों, कई वर्षों में हिंदुओं के साथ परस्पर शादी की है । अधिकांश भोटिया तिब्बती बौद्ध धर्म और हिंदू धर्म का पालन करते हैं।

हिंदू भोटिया ब्राह्मण पुजारियों को सभी जन्म, विवाह और मृत्यु समारोह करने के लिए संलग्न करता है । मृतकों का अंतिम संस्कार किया जाता है और राख को एक नदी में विसर्जित किया जाता है-अधिमानतः गंगा नदी जिसे पवित्र माना जाता है । विशिष्ट अवधियों के लिए जन्म और मृत्यु प्रदूषण दोनों मनाया जाता है। पूर्वज पूजा प्रचलित है।

भोटिया हिंदू धर्म के सभी प्रमुख देवी-देवताओं के साथ-साथ विभिन्न क्षेत्रीय, गांव और पारिवारिक देवी-देवताओं की पूजा करते हैं। अपने पशुओं को रोग से बचाने के लिए हिंदू मौसम देवताओं की पूजा की जाती है। उत्तराखंड और उत्तर प्रदेश में भवानी देवी (विश्व की मां) विशेष रूप से पूजनीय हैं। बकरियों और सूअरों की बलि दी जाती है और भक्तों द्वारा खाया जाता है । अगस्त से सितंबर के आसपास मानसून के दौरान के साथ-साथ दशहरे पर विश्वकर्मा की पूजा की जाती है जो राक्षस राजा रावण पर राम की जीत और दिवाली (रोशनी का त्योहार) मनाता है । हिमाचल प्रदेश में शमशेर महादेव, महा नाग (ग्रेट कोबरा) और जिगेश्वर महादेव स्थानीय पुरुष देवता हैं। करवा चौथ पर व्रत रखतीं महिलाएं अपने पति के लिए व्रत रखती हैं और प्रार्थना करती हैं।

हिंदू भोटिया दिवाली, होली, महाशिवरात्रि और दुर्गा पूजा जैसे सभी प्रमुख हिंदू त्योहार मनाते हैं । मृतकों का अंतिम संस्कार किया जाता है और राख को एक नदी में विसर्जित किया जाता है-अधिमानतः गंगा नदी जिसे पवित्र माना जाता है । विशिष्ट अवधियों के लिए जन्म और मृत्यु प्रदूषण दोनों मनाया जाता है। पूर्वज पूजा प्रचलित है।

बौद्ध भोटिया अपने सभी संस्कार और समारोहों के लिए एक लामा की सेवाओं को नियोजित करते हैं । बौद्ध भोटिया का मानना है कि सही सोच, कर्मकांड त्याग और आत्म-इनकार से आत्मा मृत्यु पर निर्वाण (शाश्वत आनंद की स्थिति) तक पहुंच सकेगी। चक्र केवल निर्वाण प्राप्त करके तोड़ा जा सकता है, और केवल वे लोग जो “मध्य मार्ग” और “महान आठ गुना पथ” के बौद्ध सिद्धांतों का पालन करते हैं, उस राज्य को प्राप्त कर सकते हैं। भोटिया लामावादी बौद्ध हैं जो दलाई लामा की शिक्षाओं का पालन करते हैं।

उत्तराखंड में भोटिया में अंधविश्वास, सौभाग्य के लिए ताबीज, श्राप, भूत-प्रेत और जादू-टोना सहित अन्य मान्यताओं का मिश्रण है। वे रोजाना अपने देवताओं के डर से रहते हैं और लगातार धार्मिक मंत्रोच्चार, अनुष्ठान और बलिदान ों से उन्हें खुश करने का प्रयास करते हैं। बौद्ध भोटिया लोसर मनाते हैं, एक ऐसा त्योहार जब लोग स्थानीय आत्माओं और देवी-देवताओं को खुश करने के लिए धूप चढ़ाते हैं । यह पर्व शरद ऋतु में खुबानी के पेड़ों के फूल के दौरान होता है।

 

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